Главная     О проекте     Участники проекта     Поиск


Разделы каталога

Алфавитный указатель

 

• Религиоведение

 

• Философия религии

 

• Религии древнего Востока

 

• Религия древнего Египта

 

• Религии Междуречья и древнего Ирана

 

• Религия и религиозная философия Китая, Тибета, Монголии, Японии и Кореи

 

• Религия и религиозная философия Индии

 

• Религиозные и философские воззрения античности

 

• Иудаизм

 

• Христианство

 

• Библеистика

 

• Раннее христианство. Патристика

 

• Православие

 

• Католицизм

 

• Протестантизм

 

• Ислам

 

• Русская религиозная философия (по авторам)

 

• Философская и религиоведческая периодика

 

• Вопросы философии и психологии

 

• Гермес

 

• Известия Пермского Епархиального Церковно-Археологического Общества

 

• Полярная звезда

 

• Русская Мысль

 

• Свобода и культура

 

• Свое слово

 

• София

 

• Византийский Временник

 

• Логос

 

• Утренний свет

 

• Мысль и слово

 

• Русское религиозное разномыслие

 

• Ранние формы религии

 

• Оккультная и мистическая проблематика

 

• Религиозное искусство


Статистика
На сайте: 2 посетителя
Посетителей сегодня: 111

Просмотров всего: 7442558
В среднем за месяц: 70210
В среднем за сутки: 2326
В среднем за час: 98

Подробнее...

Основной раздел -> Религиоведение -> Философия религии

Увеличить

Glanvill, J.
Scepsis Scientifica or, Confest Ignorace, the way to Science; In an Essay of the Vanity of Dogmatizing, and Confident Opinion. With a reply to the expertions of the Learned Thomas Albius

1665 г.

London : printed by E. Cotes, for Henry Eversden, 1665. - [30], 184, [16], 92, [4] p. ; 21 cm.

Joseph Glanvill (1636-1680) - English clergyman and philosopher. He was chaplain in ordinary to Charles II and prebendary of Worcester Cathedral. An exponent of occasionalism and precursor to Hume, Glanvill sought to prove the inefficacy of all secondary causes, which he regarded as merely the occasion of the activity of the first cause, God. This idea was presented in The Vanity of Dogmatizing (1661), recast as Scepsis scientifica (1665). Although in later life Glanvill attested to a belief in witchcraft, his appreciation of the scientific method is evidenced by Plus Ultra; or, The Progress and Advancement of Knowledge since the Days of Aristotle (1668). Glanvill's Scepsis scientifica was an influential account of the way in which scientific argument could be based on probabilistic reasoning. Some historians see the author as having been influenced by debates over the extent to which there was any ultimate authority in religious disputes.

Размер: 10,4 Мб
Тип: DJVU

Скачать книгу




Как открыть книгу в DjVu формате?

• Для того, чтобы скачать книгу, нажмите правой кнопкой мыши на ссылке "Скачать книгу" и выберите пункт "Сохранить объект как...".

• Пожалуйста, указывайте ссылку на страницу с описанием книги, а не прямую ссылку на книгу, когда сообщаете о ней другим!

Отправить сообщение администратору
Copyright © relig-library.pstu.ru 2008-2013
Проект осуществляется при финансовой поддержке РФФИ (грант № 07-06-96022).
Проект начат в январе 2007 г.