Главная     О проекте     Участники проекта     Поиск


Разделы каталога

Алфавитный указатель

 

• Религиоведение

 

• Философия религии

 

• Религии древнего Востока

 

• Религия древнего Египта

 

• Религии Междуречья и древнего Ирана

 

• Религия и религиозная философия Китая, Тибета, Монголии, Японии и Кореи

 

• Религия и религиозная философия Индии

 

• Религиозные и философские воззрения античности

 

• Иудаизм

 

• Христианство

 

• Библеистика

 

• Раннее христианство. Патристика

 

• Православие

 

• Католицизм

 

• Протестантизм

 

• Ислам

 

• Русская религиозная философия (по авторам)

 

• Философская и религиоведческая периодика

 

• Вопросы философии и психологии

 

• Гермес

 

• Известия Пермского Епархиального Церковно-Археологического Общества

 

• Полярная звезда

 

• Русская Мысль

 

• Свобода и культура

 

• Свое слово

 

• София

 

• Византийский Временник

 

• Логос

 

• Утренний свет

 

• Мысль и слово

 

• Русское религиозное разномыслие

 

• Ранние формы религии

 

• Оккультная и мистическая проблематика

 

• Религиозное искусство


Статистика
На сайте: 3 посетителя
Посетителей сегодня: 280

Просмотров всего: 7451037
В среднем за месяц: 70290
В среднем за сутки: 2326
В среднем за час: 98

Подробнее...

Основной раздел -> Религиоведение -> Философия религии

Увеличить

Введенский, А.
Об атеизме в философии Спинозы

1897 г.

М. : Типо-литогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1897. - 28 с. ; 25 см. - Отт. из 37-й кн. "Вопросов Философии и Психологии".

Введенский в статье «Об атеизме в философии Спинозы» писал, что многие в России полагают, что распространение сведений о философии Спинозы «опасно в религиозном отношении». Введенский доказывал, что это мнение «нелепо до смешного». Изучение философской доктрины Спинозы, по его мнению, показало, что любой человек не может обойтись без веры в Бога, даже если принятая им философия благоприятствует тому, чтобы отвлечь его от этой веры. Профессор писал, что хотя в философии Спинозы есть атеизм, но сам он «в душе не был атеистом». Введенский считал, что с одной стороны, Спиноза испытал воздействие религиозного воспитания, а с другой — находился под влиянием Декарта, и поэтому, сохранив имя Бога, он отверг понятие Бога. Он перенес «признак бесконечности и единства в еврейском понятии Бога» на субстанцию, которая, не получив нового признака, получила новое название, поэтому современники, понимавшие абсурдность такого образа Бога, и упрекали Спинозу в лицемерии. Введенский настаивал на том, что Спиноза не был пантеистом вообще, а был лишь пантеистом в том смысле, в каком и материализм является пантеистической философией. Введенский считал, что Спиноза, вступив на путь атеистического учения о мировой субстанции и сохранив название Бог для ее обозначения, обманул самого себя. В.С. Соловьев в статье «Понятие о Боге. В защиту философии Спинозы» («Вопросы философии и психологии», 1897, кн. 2, № 38, c. 383-414) критиковал точку зрения своего оппонента.

Размер: 0,7 Мб
Тип: DJVU

Скачать книгу

Другие книги этого автора:





Как открыть книгу в DjVu формате?

• Для того, чтобы скачать книгу, нажмите правой кнопкой мыши на ссылке "Скачать книгу" и выберите пункт "Сохранить объект как...".

• Пожалуйста, указывайте ссылку на страницу с описанием книги, а не прямую ссылку на книгу, когда сообщаете о ней другим!

Отправить сообщение администратору
Copyright © relig-library.pstu.ru 2008-2013
Проект осуществляется при финансовой поддержке РФФИ (грант № 07-06-96022).
Проект начат в январе 2007 г.